глава в процессе доработки

Как описывают современные паломники.....

Храм наполнен людьми с фотоаппаратами, среди которых не только простые паломники, но и целая армия журналистов с профессиональной фототехникой. Наличие фотографов объясняет непрерывное появление всполохов цвета по всему храму на видео, где даже можно увидеть из какого конкретно фотоаппарата появился всполох света. В действительности фотовспышки имеют белый цвет и длительность около…… Однако, на видео фотовспышки могут быть практически любого цвета и длительности превышающей время «жизни» вспышки, что зависит от настроек снимающей камеры, стоящих на ней светофильтров и особенностей дальнейшей обработки видеоматериала. И это без учёта того факта, что из-за большого числа фотовспышек они могут накладываться на видео или из-за присутствия в фотоаппаратах двойных фотовспышек, возможно имитация увеличения длительности всполоха на видео.
Критерии для всполоха, выдвинутые апологетами чуда вполне укладываются в возможности фотовспышек, это же касается и приводимых примеров всполохов на сайтах апологетов
Критерии:

Самое простая проверка наличия чудесных всполохов во время церемонии Благодатного огня, это поиск таковых в свидетельствах написанных до появления фотовспышек и фотоаппаратов. Наиболее полны свидетельства 19 века, к которым относятся записи сделанные,…….,
Упоминание о всполохах в этих свидетельствах отсутствует. Однако, апологеты  чуда всё же выискивают в древних свидетельствах упоминание о всполохах.
1. До начала 13 века огонь ожидали снаружи от Кувуклия, и о его появление судили по яркой вспышки света  исходящей из неё. Это однократная, как правило, белого цвета вспышка выдаётся  апологетами за наличие всполохов в древних свидетельствах.
2. Одним из типов появления огня внутри Кувуклии заключается в появлении на плите гроба (внутри закрытой от глаза паломников Кувуклия) огненного бисера, который «яко молния..». Однако это можно увидеть только внутри Кувуклия, в то время как всполохи света ходят по всему храму и над Кувуклией.
3. В древних свидетельствах (по святогробской традиции), Благодатный огонь называют светом и соответственно можно встретить свидетельства с выражением, весь храм наполнился светом (надо читать огнём). Чем и пользуются апологеты чуда.
4. Использование  неправильного перевода, неверного цитирования или выдирание из контекста.

Таким образом, если в самых подробных описаниях церемонии сделанных в 19 веке о всполохах ничего не написано, то в более ранних свидетельствах находятся слова и выражения, которые апологеты пытаются интерпретировать как указания на наличия всполохов света в храме.